به نقل از «قدس آنلاین»

واکاوی آسیب پدیده تولدهای تقویمی و رُند در گفت‌وگو با کارشناسان/ جامعه گرفتار وجاهت‌های کاذب

تاریخ انتشار: ۳۱ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۵۷۷۷۷۵

البته طبیعی است که  آن ها در این ماجرا هیچ نقشی ندارند بلکه این والدینشان هستند که چنین سرنوشتی را برایشان رقم می زنند، چون آنان  دوست دارند امیدهای  آینده شان در یک  روز خاص به دنیا بیایند تا  بعدها از دیگران متمایز شوند و وجاهتی بدست بیاورند. حالا  شاید این روز خاص سالگرد ازدواج شان یا روزی با یک تاریخ رُند  باشد مثل شنبه ای که به زودی از راه می رسد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

روزی که از آن در تقویم رسمی به عنوان ۰۲/۰۲/۱۴۰۲ یاد شده است.  به همین خاطر این روزها زیاد شنیده می شود برخی از مادران برای بدنیا آوردن فرزندشان  به روش سزارین  تاریخ یاد شده را انتخاب  کرده اند. حال صرف نظر از این که  کدام بیمارستان ها و چه پزشکانی اجازه چنین عملی را برای مادران صادر می کنند و برای این منظور نیز چه هزینه های سنگینی طلب می کنند، پرسش این است که تولد نوزاد پیش از تکمیل فرایند حاملگی و یا تاخیر در تولدها چه پیامدهایی بدنبال دارد؟ و سرانجام این که پدیده سزارین های تقویمی از بُعد رفتار شناسی و جامعه شناختی ریشه در چه عواملی دارد؟

فقط ۲ روز قبل یا بعد از زمان تکمیل حاملگی  

دکتر مریم میرپور، دبیر انجمن متخصصان زنان و زایمان ایران،  در پاسخ به قدس می گوید:  انجمن متخصصان زنان  آماری در این زمینه ندارد چون اساساً  آمار همه بیماران و زنانی که زایمان می کنند در اختیار وزارت بهداشت است. البته در تاریخ های خاص و رُند  رزرو برای سزارین در بیمارستان ها افزایش پیدا می کند و این یک واقعیت است اما این که میزان افزایش آن چند درصد است را نمی دانیم.

وی با اشاره به این که در زنان بارداری که خطری آنان و فرزندشان را  تهدید نمی کند، زمان زایمان توسط فرایند بارداری تعیین می شود، می افزاید:  یعنی  این زمانی است که جنین به اصطلاح «می رسد » و حاملگی تکمیل  می شود و علایم زایمان بروز می کند  و اقدام برای زایمان صورت می گیرد، اما  این موضوع در  بعضی از بیماران و بنا بر مقتضیات پزشکی متفاوت می شود. مثلاً در مادری که  دیابتی و فشار خونش بالا است یا مادری که فرزندش اختلال رشد دارد اینها را  ناچاریم در زمان دیگری غیر از شروع خود به خود درد های زایمانی بدنیا بیاوریم.

وی با بیان این که زمان تکمیل بارداری ۳۹ هفته است، می افزاید: شاید بعضی از مادران درخواست این را داشته بشند که فرزندشان در یک تاریخ خاصی بدنیا بیاید، اما همکاران ما چنین درخواست هایی را قبول نمی کنند. چون وقتی بیمار در بیمارستان بستری می شود مسئولیت وی و فرزندش بر عهده پزشک معالجش است. ضمن این  که اگر مادر و جنین مشکلی نداشته باشند زایمان قبل از تکمیل حاملگی نباید انجام گیرد. البته گاهی طبق تشخیص پزشک معالج تاریخ سزارین بیمار یک تا دو روز جلوتر یا عقب تر تعیین می شود. چون این مدت در سزارین مشکلی ایجاد نمی کند و به همین خاطر معمولاً پزشکان برای ارتقای روحیه مادران  با درخواست آن ها برای تولد بچه شان در تاریخ خاص موافقت می کنند البته به شرط این که درخواست آنان بیش از دو روز نباشد.

میر پور، با تاکید بر این که اختلاف بین زمان درخواستی بیمار با زمان واقعی برای انجام سزارین نباید به یک هفته و یا حتی به ۳ تا ۴ روز برسد، تصریح می کند: سزارین پیش از موعد فقط باید زمانی اتفاق بیفتد که جان مادر و کودک در خطر باشد. مثلاً مادر بیماری اشته باشد.

وی در همین زمینه می گوید: تاریخ  ۲/۲/ ۱۴۰۲  مثل تاریخ  ۱/۱/ ۱۴۰۱   تعطیل رسمی است. به همین خاطر به همکاران خود توصیه کردیم به هیچ وجه در روز شنبه آینده  سزارین انجام ندهند مگر این که  وضعیت بیمار یا فرزندش اورژانسی  باشد. 

وی  با ابراز تاسف از تبلیغات گسترده دربرخی  رسانه ها و شبکه های اجتماعی  برای تولد نوزادان در تاریخ های خاص، می افزاید: انگار دست هایی در کار است  که به این موضوع دامن می زند.

وی در خصوص عوارض پدیده  یاد شده  هم می گوید: زایمان زود رس یعنی یعنی تولد یک بچه نارس. در واقع چنین بچه هایی  چون ریه های شان به اصطلاح « نرسیده» است معمولاً در معرض یکسری عوارض بویژه مشکلات تنفسی و سندرومی به نام دیسترس تنفسی قرار می گیرند. حتی ممکن است کارشان به بستری شدن بکشد و یا موجب مرگ شان شود . بنابراین اصلاً به صلاح نیست که قبل از تکمیل فرایند حاملگی، زایمان  صورت گیرد. اما متاسفانه بشدت روی تولد در تاریخ های خاص تبلیغات می شود و از آنجا که بعضی از افراد از پیامدهای این موضوع آگاه نیستند تحت تاثیر قرار می گیرند و ممکن است  خود و حتی فرزندشان را به خطر بیندازند.چون به هرحال در هر قشری ممکن است افرادی باشند که برای کسب منافع بیشتر مرتکب تخلف شوند.   

مهرپور، با اشاره به این که بیمارستان ها باید بر اساس ظرفیتشان ارائه خدمات کنند، می افزاید: اشکال تولد های تقویمی این است که مثلاً در یک زمان خاص که قبلاً قرار بوده ۱۰ سزارین انجام بشود یک مرتبه تعداد سزارین ها بالا می رود در نتیجه بیمارستان ها مجبور می شوند  پرسنل و کشیک اضافه بگذارند و وقتی تعداد مریض زیاد ها زیاد می شود ممکن است خطای پزشکی هم رخ دهد.

وجاهت های کاذب جای وجاهت های واقعی را گرفته است

اما دکتراصغر مهاجری، از بُعد رفتار شناسی و جامعه شناسی به ریشه های  شکل گیری پدیده یاد شده، می پردازد و به قدس می گوید: از لحاظ جامعه شناسی انسان ها از پایگاه‌های مختلفی برخوردار هستند تا جایگاه طبقاتی شان را بالا ببرند یا دیده و پسندیده شوند. یکی از آن پایگا هها،پایگاه وجاهتی، پرستیژی واجتماعی است. رند بودن شماره پلاک خودرو، شماره تلفن و تاریخ تولد  چه بصورت کاذب وچه غیر کاذب شاخصی است برای افزایش وجاهت وپرستیژ اجتماعی آن ها.متاسفانه به دلیل اینکه ما بسترهای مناسب را برای افزایش وجاهت اجتماعی در حوزه های دیگر جا نینداخته ایم یا وزن و بهای مناسب به چیزهای ارزشمند  در جامعه نداده ایم تا فرد با تصاحب آن ها بتواند وجاهت اجتماعی اش را بالا ببرد و یا به دلیل انحصارها ومحدودیت هایی که وجود دارد افراد نمی توانند تعداد زیادی از پایگاه‌های وجاهتی واجتماعی را کسب کنند بنابراین به وجاهت سازهای کاذب روی می آورند.مثل داشتن پلاک رند،شماره موبایل رند،تاریخ تولد رند. چون اینها وجاهت می آورد و جامعه چه درست وچه غلط برای اینها جایگاهی تعریف می‌کند و به آن ها باورمند می شود.

 وی در همین زمینه می افزاید: در جامعه ایرانی ودر بعضی جوامع که نتوانسته اند بسترهای وجاهت سازهای واقعی و ارزشمند را که موجب افزایش سرمایه فرهنگی می شوند، فراهم کند، وجاهت سازهای کاذب جای آن را گرفته اند. به طوری که وجاهت های کاذب الان بصورت گسترده در فرهنگ عمومی، جزو وجاهت ها تعریف می شوند واز آنجا که  بدست آوردن وجاهت هم هزینه دارد، چه جسمانی ویا مادی ویا از طریق رابطه وغیره ، حالا دارد اینها را بدست می آورد.

وی در خصوص پیامدهای گسترش وجاهت های کاذب در جامعه هم می گوید: این  نوع وجاهت ها برای خود فرد کارکرد دارد، در واقع  به تعبیر جامعه شناسان در سبک زندگی جدید، افراد چنان زندگی می‌کنند که متمایز شوند یا متمایز دیده شوند ،این متمایز دیده شدن یک سرمایه و یک وجاهت است، و زمانی که افراد ازاین وجاهت ها - که  بنده اسمش را وجاهت های کاذب گذاشته ام- استفاده می‌کنند، متمایز می شوند. یعنی این تمایز یکی از ویژگی‌های سبک زندگی جدید است . برای مثال اگر شماره رندی داشته باشید این موضوع نگاه دیگران به شما را متمایز می کند  و  شما را از یک وجاهت و پایگاه اجتماعی  برخوردار می‌کند بنابراین  بعضی افراد برای این که متمایز شوند ، برای آن هزینه  هم می‌کنند.

وی در پاسخ به این که آیا می توان وجاهت های کاذب را به عنوان یک آسیب برای جامعه تلقی کرد؟ می گوید: کلمه‌ آسیب یک واژه نسبی است، اگر وجاهت سازهای کاذب در جامعه از یک‌ مرزی رد شوند دیگرحالت مرضی یا  بیماری ندارند. یعنی  تبدیل به عرف و به یک نظام هنجاری وارزشی می‌شوند. متاسفانه در ایران زمانی که سکان داران فرهنگی به شدت در خواب غفلت بودند این وجاهت سازهای کاذب  گسترش زیادی پیدا کرده والان از مرز رد شده واگر بخواهیم نظر سنجی کنیم ،اکثریت جامعه به این وجاهت های کاذب باورمند هستند واگر توانایی داشته باشند حتماً آنرا بدست می آورند مثلاً خیلی ها - منظور از خیلی ها آن هایی  هستند که از آن مرز مرضی رد شده اند -  الان  می‌خواهند که شماره موبایل رند، شماره پلاک رند وشماره تاریخ تولد رند وغیره را داشته باشند چون الان جامعه  اینها را به عنوان یک بیماری نگاه نمی‌کند، اما اگر بخواهیم وجاهت های کاذب را در فرایند واقعی توسعه و پیشرفت اندازه گیری کنیم، آنوقت پاسخ مثبت است. چون اینها وزن کاه مانندی دارند. یعنی  وزن موثری برای سعادت، کمال وتوسعه  یک کشورندارند.  مثلا یکی از وجاهت سازهای واقعی یا غیر کاذب، داشتن تحصیلات عالی یا دانشگاهی است، خب برخورداری از چنین تحصیلاتی  هم  شخص را متمایز می‌کند وهم در روند و فرایند توسعه وپیشرفت آن فرد، خانواده اش و همچنین شهر و کشورش  اثر گذار است واثر و  وزن واقعی دارد و جامعه هم آنرا می‌پذیرد.

مهاجری در خصوص راهکارهای مقابله با وجاهت های کاذب هم می گوید: باید مسئولان نظام فرهنگی ما از خواب غفلت بیدار شوند، چون الان آنقدر مشغول یک سری موضوعات کاذب وپرحاشیه ای می‌شوند که مسائل و واقعیت‌های زندگی و جامعه از دستشان خارج می‌شود، در نتیجه روی آن ها برنامه ریزی وسرمایه گذاری نمی‌کنند در واقع افراد را شهروند معیار نمی سازند. بنابراین نخستین راهکار برای مقابله با وجاهت های کاذب این است که دست به دامان معرفت و شناخت دانش شویم، دانشی که براساس پژوهش‌های بروز انجام می‌شود. از سوی دیگر برنامه ریزی فرهنگی ما باید برمبنای یافته های پژوهشی مستقل و بدون غَرَض و قضاوت ارزشی باشد.  چون در حال حاضر دوستان براساس ذهنیت‌های غیر علمی برنامه ریزی فرهنگی می‌کنند و زمانی از خواب بیدار می‌شوند که می‌بینند نه تنها موفق نشده اند  بلکه بخش اعظمی از جامعه از دست رفته   است و افراد سرمایه  هنگفتی را برای چیزهایی هزینه می‌کند که هرچند  وجاهت سازهای کاذب هستند اما  جامعه آن ها را  کاذب نمی‌داند در حالی که چنین وجاهت سازهایی هیچ کمکی به پیشرفت، کمال و رشد وتوسعه جامعه نمی کنند.  بنابراین همان طور که اشاره شد باید به دامن علوم انسانی برویم، چون این علوم مهمترین دانش برای رستاخیزی،سعادت وتوسعه یک جامعه است .

خبرنگار: محمود مصدق

منبع: قدس آنلاین

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: بیمارستان ها وجاهت ها یاد شده

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۵۷۷۷۷۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

رسمی: پدیده جدید والیبال ایران تمدید کرد

به گزارش "ورزش سه"، طبق اعلام باشگاه شهذاب یزد و با درخواست کادرفنی جدید این تیم، قرارداد ایلشن داوودی‌پور پاسور جوان و آینده دار والیبال ایران که فصل گذشته با عملکرد بسیار درخشان خود یکی از عوامل موفقیت و نائب قهرمانی تیم والیبال شهداب یزد بود، تمدید شد تا او چهارمین فصل حضور خود را در باشگاه شهداب یزد تجربه کند.

لازم به یادآوری است که ایلشن داوودی‌پور محصول پرورش یافته باشگاه شهداب محسوب می‌شود که کار خود را از تیم دسته یک شهداب جوان و سپس تیم جوانان شهداب آغاز کرده و رفته رفته وارد تیم بزرگسالان شد و سال گذشته نیز با حمایت باشگاه توانست استعداد و توانایی واقعی خود را به والیبال ایران نشان دهد.

ایلشن داوودی‌پور اخیرا به تیم ملی والیبال ایران نیز دعوت شد تا سال خویش تکمیل شود. البته او در لیست نهایی موتا پائز جایی نداشت تا حضور در لیگ ملت‌های والیبال‌ را از دست بدهد. با این حال داوودی‌پور قطعا سال آینده انگیزه‌های زیادی برای درخشش و حضور در تیم ملی خواهد داشت.